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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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