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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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