非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认(rèn)知(zhī)过程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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