四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(di有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看ǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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