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明经和进士的区别,明经和进士两门(mén)考试的内容

  明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源不(bù)同。

m是什么意思性取向  1、进士:进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被推举者须(xū)明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构(gòu),也被人们(men)视为(wèi)与学习西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒(lěi)。

  在当(dāng)时特定的时代背景中,似乎(hū)学堂代表进步,书(shū)院代表落后,尽管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院实(shí)际上是在教育(yù)新(xīn)学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折(zhé)》。

  当时许多有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对书(shū)院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击,例如熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》,便(biàn)详细m是什么意思性取向列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了(le)书院这一中国(guó)传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑m是什么意思性取向年间,又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科,分二经、三经(jīng)、五经,考试(shì)时问大义十(shí)条(tiáo),试时务策(cè)三条,出身同于进士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三(sān)、考试内容不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

  明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝时期,被推举者须(xū)明(míng)习经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

  考试内容:明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

  进士科(kē)除考经学和(hé)时务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制(zhì)度的积极影响:

  科举制(zhì)度(dù)的(de)出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观(guān)念,政府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái),原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁,皇上(shàng)这样做的(de)目的,就是为了减少传统家族对皇权(quán)的(de)制约(yuē),整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制。

  对于(yú)其他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远的,十五至十六(liù)世纪,这种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一些国(guó)家,到(dào)了(le)十七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲,一直延续到(dào)今(jīn)天的考试,虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除,烂基正(zhèng)但是(shì),它在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨大(dà)。

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