作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生(sh宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗ēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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