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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲(yù)望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高(gāocpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完(wán)整的系(xì)统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处(chù)时，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不(bù)见，也(yě)要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的(de)君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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