星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在(zài)世(shì)界各地(dì)有如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利(lì)子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积(jī)极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带(dài)入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生能够在(zài)日(rì)常生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而(ér)用(yòng)错了(le)，才是无用；无(wú)用的东(dōng)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖的涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空去一(yī)切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执(zhí)著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各(gè)位道别，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个(gè)人的(de)呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉(jué)得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住(zhù)都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗(sú)有(yǒu)太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多(duō)留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不(bù)能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的(de)所有言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法(fǎ)，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我(wǒ)们未(wèi)来的(de)一切，促进(jìn)人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等(děng)于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的(de)因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大(dà)家(jiā)的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人(rén)类不(bù)能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居(jū)住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生(shēng)的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众(zhòng)的(de)幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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