人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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