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正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷(zhōng)。

正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?x;'>正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?>  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利,但也(yě)为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分发达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多(duō),基(jī)本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(x正三角形也叫什么形,正三角形有什么性质?íng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu),在(zài)战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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