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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什(shén)么时代

拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在(zài)国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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