释明心是妙智(zhì)寺的和尚(shàng)，从我们(men)大(dà)众的角度去看的话，好(hǎo)像没有几个年轻(qīng)人是自愿到寺院去出(chū)家的，可是释明(míng)心偏偏就是那个比较(jiào)独特的(de)人，感觉但凡(fán)是(shì)发(fā)愿深的人就是他这个样子，好(hǎo)多(duō)人说看结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少到他(tā)的容颜就觉得特(tè)别的庄严，给释明(míng)心(xīn)面相分析的(de)人也(yě)特别的多，大底上都(dōu)是称赞(zàn)的声音，不过释(shì)明(míng)心和(hé)我们(men)印象中的和尚(shàng)稍微(wēi)有那么一点不同(tóng)，毕竟他有是(shì)新(xīn)时代的少年啊(a)，法源深的人就是他这个样子(zi)。

三十二相(xiāng)

最近网(wǎng)络上有一(yī)位特别(bié)招人(rén)赞叹的(de)年轻和(hé)尚(shàng)，年纪不大却可(kě)以披上袈裟到寺(sì)院里面(miàn)去修行，目前(qián)正在研读(dú)佛(fú)学院的高阶学(xué)识，就一般家庭来说(shuō)，不是有特殊(shū)的原因谁会愿意放自(zì)己的孩(hái)子到寺院里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢(ne)，释明心的父母一开始也不(bù)同意的(de)，但(dàn)是(shì)后来(lái)在(zài)释明心的(de)坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释(shì)明心在妙智(zhì)寺修行(xíng)的开(kāi)始。

求学

释(shì)明(míng)心一边修行一边也会(huì)到各(gè)地的宝刹(shā)去(qù)拜(bài)访，听说(shuō)他有去过印度佛国，真的不知(zhī)道(dào)现在(zài)的他是不是已经(jīng)在佛(fú)学(xué)文化上有了更深入(rù)的考量，好多(duō)人在看到释明心面相的时候都会说这位师父的容颜(yán)好庄严啊，给释(shì)明(míng)心面相分析的人也特别的多，传他前世一定做(zuò)了好多善事(shì)的想法最为普遍(biàn)，小编倒是(shì)觉得但凡是发愿深(shēn)的(de)人(rén)差不多就是他这个(gè)样子了。

释明心

本来出家的人对(duì)于我们(men)普(pǔ)通大(dà)众而言(yán)就是一个比较离群索居的人群，可是随着时间的推移和(hé)社会整体的发展，出家(jiā)的人也有(yǒu)了(le)与时(shí)俱进(jìn)的脚步，所以释明心(xīn)或许(xǔ)和我(wǒ)们大家心(xīn)里所想的传(chuán)统(tǒng)和尚不太一(yī)样，毕竟他也是少(shǎo)年中的一员，像打球(qiú)这类事情释明(míng)心也(yě)是经常也(yě)会去做(zuò)的，跟(gēn)只(zhǐ)会参(cān)禅打坐的理想型出家人多了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面相(xiāng)和八十中好，你的(de)心里想(xiǎng)着什么，面相上(shàng)也会慢(màn)慢随之变化，释明心面相呈现的是庄严，所以(yǐ)不少(shǎo)人觉得在(zài)他(tā)的内心一定(dìng)对佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年们(men)都去出家静修，不过适(shì)当的(de)独坐自省非常(cháng)有意于自己的(de)身心健康，起(qǐ)码可以洗涤一下周身的浮躁之(zhī)气，只有静下心人才(cái)能冷静的看(kàn)待和处理任何问(wèn)题。

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