敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，已婚女性英文称呼，女性英文称呼目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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