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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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