敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

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于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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