劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

　　关(guān)于劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(z72小时是几天，72小时是几天几夜hì)于人是什(shén)么意思(sī)以及(jí)劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话出自(zì)哪里(lǐ)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人是什(shén)么意(yì)思，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人谁(shuí)说的等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；72小时是几天，72小时是几天几夜p>

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系72小时是几天，72小时是几天几夜(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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