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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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