生(shēn事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼g)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语是这句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早于我的(de)。

　　关于生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语以及生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译乎，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾的翻译，生乎吾前其闻道也固先事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(xiān)乎(hū)吾(wú)吾从而师(shī)之的意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的(de)，表示谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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