生人(rén)回避，湘西赶尸(shī)～夜幕(mù)下(xià)，一队(duì)尸体在(zài)道士模样的人率领下，整(zhěng)齐划一地(dì)跳行，也就是僵(jiāng)尸步。每个僵尸(shī)的头上贴(tiē)着一道镇尸符，防止他们发(fā)生(shēng)尸变。这是电视上鬼片(piàn)的经(jīng)典场景！赶尸，是巫术的一(yī)种，它与蛊(gǔ)毒、落花洞(dòng)女一起(qǐ)，并称(chēng)为“湘西(xī)三邪(xié)”。

关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说(shuō)很(hěn)多，今(jīn)人(rén)对赶尸人这(zhè)个神秘(mì)的职业充满(mǎn)了好奇相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术。你越想一探究竟，他们越是(shì)讳莫如深，掩(yǎn)盖(gài)的越是神(shén)秘。大家(jiā)要是(shì)都知道其中的玄机(jī)，那价格就高不上去了。所以，湘西赶尸这(zhè)个现象一直到现在都是一(yī)个迷。

湘西(xī)赶尸的传说
在古(gǔ)代，因为交通不发达，有(yǒu)人(rén)客(kè)死他乡(xiāng)，家(jiā)人会委(wěi)托赶尸(shī)人把家(jiā)人带回家(jiā)，让他(tā)们(men)魂归故乡，入土(tǔ)为安，使灵魂得到安息(xī)。若(ruò)是回(huí)不(bù)了(le)家(jiā)，就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸人这个职(zhí)业在当时是一(yī)个很(hěn)赚钱的职业，一般是一个师(shī)父带(dài)两三个(gè)徒弟(dì)。师徒(tú)几人密切协作，穿梭在崇山(shān)峻岭之间。他们一(yī)般在(zài)晚上行动，很少(shǎo)有人碰见，若是不小心碰到，一般人也会远远地躲开。本来(lái)对于这种(zhǒng)事，常人是唯(wéi)恐避之不(bù)及的，因此更(gèng)加神秘。


尸(shī)体(tǐ)怎(zěn)么会动？
据(jù)赶尸相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术人的后代揭秘说，他(tā)们接到死者家属委托后，迅速赶(gǎn)到现场(chǎng)，将死(sǐ)者绑在竹竿上，趁着夜幕的掩护(hù)，抬起就走。若是遇到人，则跳着前行。他们这么做的目的，就(jiù)是要让人觉得(dé)神秘莫测，增(zēng)添了这个职(zhí)业的神秘(mì)性(xìng)。

湘西赶尸

沈(shěn)从文曾在作品中提及过赶尸一事：“经过辰州(zhōu)，那地方(fāng)出辰砂(shā)，且有人(rén)会赶尸。若眼福好(hǎo)，必有机会看到(dào)一(yī)群死尸在公路上行(xíng)走，汽车近身时(shí)，还(hái)知道(dào)避让在路旁，完全同活(huó)人一样。”
按照(zhào)沈从文(wén)的描述，赶尸(shī)人在大庭(tíng)广众之下(xià)，堂(táng)而皇(huáng)之(zhī)地赶着(zhe)尸体在(zài)公路上(shàng)行走！

上路前，他们会(huì)给尸体身上擦拭(shì)一中(zhōng)秘制的药水，据说尸体身上涂抹(mǒ)之后，不会发愁腐烂(làn)，而且(qiě)骨关节不(bù)会变硬(yìng)。一次赶尸，最(zuì)多可(kě)以(yǐ)赶5具(jù)尸(shī)体，再加上前中(zhōng)后三个徒弟，一共8个(gè)人(rén)的队伍，由师父在(zài)前面(miàn)开路，浩浩荡(dàng)荡，好(hǎo)不(bù)威风。

尸体披着黑布(bù)，头戴(dài)高筒(tǒng)毡帽，额(é)上压着符(fú)咒(zhòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)敲着锣，口(kǒu)中喊道(dào)：“尘归尘，土(tǔ)归(guī)土，人(rén)生一世好辛苦。僵(jiāng)尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”凡病死的、投河上吊(diào)自(zì)愿而亡(wáng)的(de)、雷打火(huǒ)烧肢体不全的这三种不能赶。从事这(zhè)个职业的人，必须胆大(dà)，想想看，夜(yè)幕下，行动的尸体……胆小(xiǎo)的人(rén)别(bié)说驱(qū)动尸体，看见都腿(tuǐ)肚子哆(duō)嗦(suo) 。抗战期(qī)间，重庆打铜街一个住家屋檐下，门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还(hái)湘”，以次招揽客户。据说每天都有人(rén)来(lái)洽谈业务。

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