人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因(yīn)素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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