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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉(sù)我们学(xué)习(xí)既要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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