作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1940目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大23年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学活动，后40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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