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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成(chéng)此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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