什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价值长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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