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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷。女生拉黑就是极度讨厌吗,拉黑多久不联系就是彻底结束

  由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸女生拉黑就是极度讨厌吗,拉黑多久不联系就是彻底结束侯国达成(chéng)如此平等的契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实(shí)际(jì)的(de)权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为(wèi)春(chūn)秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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