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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立(lì)的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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