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仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社会的意义议(yì)论文(wén)，仁(rén)政在(zài)现代社会的(de)意义(yì)短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发(fā)展了(le)孔子(zi)的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天(tiān)子到庶(shù)人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻神(shén)的思(sī)想发展而来(lái)的。

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