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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣(chén)吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàn昆明市属于几线城市，云南最好三个城市g)休(xiū)息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评(píng)意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施(shī)展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识(shí)到(dào)，人(rén)心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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