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方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不(bù)可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在(zài)不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也(yě)在不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一(yī)的(de)，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持(chí)续的(de)、不(bù)稳定(dìng)的、必(bì)然会失(shī)序的(de)（几(jǐ)十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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