什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作(zuò)人的(de)基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思提升报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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