登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国(guó等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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