什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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