抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里>

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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