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　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之(zhī)，足以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子(zi)的治国(guó)思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民(mín)为贵社稷次之(zhī)君为轻(qīng)）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。