抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放jiāng)美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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