盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(h连云港灌南邮编号是多少uà)方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说恋连云港灌南邮编号是多少爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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