四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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