题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压》是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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