子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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