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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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