抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhā百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗ng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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