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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又(yò莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义u)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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