敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一(yī)系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(d低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的e)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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