社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn均码一般是什么码，均码一般是什么码数)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(均码一般是什么码，均码一般是什么码数fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村(均码一般是什么码，均码一般是什么码数cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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