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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容tǒng)治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造(zào)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式(shì)，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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