作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的(de)人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以及作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

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