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然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的(de)常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发掘，必定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国(guó)之事(shì)中的然(rán)则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它(tā)们，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知(zhī)道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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