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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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