其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天(t七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米iān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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