赶(gǎn)尸是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗(ma)？古代(dài)湘西一带地方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受(shòu)叶落归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望把(bǎ)死者尸(shī)体运(yùn)回(huí)家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没(méi)有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人(rén)愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回(huí)故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词一(yī)些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形(xíng)象就出自湘西赶尸的(de)传说。在黑(hēi)夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大(dà)的(de)黑色(sè)布(bù)衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽，额(é)头贴(tiē)着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来(lái)风，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸(shī)的(de)法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是(shì)被砍(kǎn)头(tóu)的(de)、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让(ràng)人(rén)们(men)信服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而(ér)投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体泡(pào)烂了(le)，无(wú)法运回(huí)；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的(de)是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且是处理过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死者(zhě)躯(qū)干部(bù)分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自(zì)己(jǐ)的(de)用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的(de)赶尸队都是双手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落(luò)脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送，通过(guò)把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法(fǎ)
有(yǒu)人认为(wèi)，人(rén)死后(hòu)会立即僵硬(yìng)，过(guò)了(le)四(sì)十八(bā)小时之后肌(jī)体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如(rú)髋关节，在外(wài)力(lì)作用下，还(hái)是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体(tǐ)排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走省(shěng)力(lì)。其实这(zhè)跟(gēn)当地的地势(shì)有(yǒu)关，从四川(chuān)和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高(gāo)至低的，大多(duō)是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也(yě)会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科(kē)学(xué)家也争论不一(yī)。是真是(shì)假(jiǎ)，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词yǐ)经(jīng)不存(cún)在了(le)，最后(hòu)的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们(men)也无法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的，可(kě)能古人将它(tā)神(shén)秘(mì)化(huà)了(le)。

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